Tôi đã từng viết trên trang mạng nầy một câu nói trong “ TÔN GIÁO LÀ GÌ, “ tôi may mắn đọc nó và mang theo : “ Phúc cho những ai sinh trong nhà thờ, và tội thay cho những ai được sinh trong nhà thờ và chết luôn ở trong đó “
Ra đi không là một khước từ, nhưng là một trải nghiệm. Tôi có cơ duyên được ở trong chùa, tôi có cơ duyên đọc được những trang kinh và, nếu như không có những trang kinh ấy…
Tôi không hề ngạc nhiên “ thiên tài là kẻ may mắn còn sống; trong khi vô số những thiên tài khác, đã chết. “
Không chết là một cơ duyên.
Qua khỏi sự điên loạn là một cơ duyên.
Nhưng cơ duyên chỉ đến với người có tín tâm về chính mình, cũng như nổ lực không ngừng nghỉ.
Thử tưởng tượng mỗi ngày chúng ta sống với : “ có cũng là không, có rồi cũng không “
Thử tưởng tượng mỗi ngày chúng ta sống với : “ Chúng con, những tôi tớ Chúa …“
Câu trả lời dành cho mỗi người. Sự thay đổi máu thịt cần cả bổ thân và bổ tâm. Cần nhảy qua những thành kiến yêu, ghét. Cần nhảy qua màu da. Cần nhảy qua lịch sử. Cần thả xuống để làm một người lữ hành đơn độc.
Chúng ta đều trở về trong sự đơn độc
Nhưng làm sao cô đơn bước đi trong dòng thác của người ?
Chúng ta cần trải nghiệm tự thân và bung ra tự thân
Một xã hội cũng cần cơ duyên để lớn mạnh
Minh triết của thời đại nầy không còn là minh triết ở thời đại khác.
Vào một thời rất xa, TÔN GIÁO LÀ MINH TRIẾT. Giáo hội cần tôn giáo để chăn, dắt tín đồ.
Cũng vào một thời rất xa CHÍNH QUYỀN LÀ MỘT MINH TRIẾT. Chính quyền trả tôn giáo về lại tôn giáo; nhưng chính quyền vẫn cần có tôn giáo như một chiếc phao vô hình cho những linh hồn.
Hình như chúng ta cần MỘT MINH TRIẾT KHÁC.
Chúng ta vẫn cần chính quyền, chúng ta vẫn cần tôn giáo; nhưng làm thế nào MÀU CỦA TÔN GIÁO phai đi; MÀU CỦA DÂN TỘC nhạt lại, và, làm thế nào để có một ngày YÊU CÁI ĐÚNG VÀ THƯƠNG CẢ CÁI SAI.
